首先科学与佛教研究的内容不同。科学研究的是小到粒子、大到宇宙的外太空，以及人体物理构造等物质世界，而佛教关心的是生命的真相。科学的发展带来物质生活的日新月异，但是无法解决人内心的烦恼与困惑，即便飞到月球火星上烦恼依然是烦恼，生命的困惑依然还是困惑。

另外一提到佛教，大部分人本能地反应是那不理性、不科学。科学应具有真实、客观的特性。佛教科学吗？对于一个探索生命真理的人来说，这个问题很关键，需要认真对待。

自然科学的研究方法，需要依靠人，可是人的局限性决定我们会有看不到听不到的范围，于是我们依靠一些设备，因为人的局限性又造成设备的不完善，再加上人受后天教育、意识形态的影响，思维亦会受到干扰，由此所得到的结论如何保证客观真实呢？历史上出现的科学理论，百年前后会有很大的变化，就自己从事的医学领域来看，更是如此，也许十年前推崇备至的治疗方法，十年后被冷落一边。我们倍加信任的科学医学如果真的是客观真实的，为什么前后会不一致，经不起时间的考验呢？科学真的如我们所想象的那么客观真实？

然而佛教的研究，不依赖工具设备，避免了仪器的误差。它特别要求如实观察。这个如实观指抛开我执我见来客观观察。我见来自意识形态的影响、个人成长的经验、后天学习的知识等等，我执会带来个人喜好、情绪波动、亲疏远近等等，这些都会影响客观的观察。佛法要求将这些干扰因素一层一层地剥离去除，最终客观真实地认识生命的真相。

两千年前佛法所阐述的道理，至今没有被推翻，经受了时间的考验，也不断地被修道者验证。

末学是个顽固份子，轻易不愿相信什么，但是在学习了佛法多年之后，对佛法的信心越来越坚定。佛陀说小疑小悟，大疑大悟。他从来不排斥别人的质疑，因为佛法经得起质疑。

越深入了解佛法，越感叹佛陀的慈悲与智慧。